译文
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细(xi)细思量仿佛又是无情(qing),实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
呵,不要叹息那京都的尘(chen)土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来(lai)得及回到镜湖边的山阴故家。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
交情应像山溪渡恒久不变,
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐(zuo)帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
天色已晚,湖光返照,细细的雨(yu)丝飘进南窗。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
注释
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
③焦谷:烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》:“如焦谷芽,如石女儿。”颖:带芒的穗。作者在这里是说,僧人求空寂灭,是其本份,没什么大惊小怪的,也并不新奇。
秋之为状:秋天所表现出来的意气容貌。状,情状,指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
“士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
(17)疮痍:创伤。
朔漠:拜访沙漠地区。
京华倦客:作者自谓。京华,指京城,作者久客京师,有厌倦之感,故云。